它人们的各各附属于其所管领的职司，当然以设于祠庙房屋内为相宜。【】处理契约、诉讼，法庭传唤以及类于这些事项的公务机构，还有那些管理商业广场和城市公共建筑的所谓“商

1此语指希腊当时青壮年间同性恋爱的陋习，在竞技和游息场中，要是没有警戒，这种陋习便易于滋长；参看卷二注。

“健身房”

或“体育场”供人游息和练习竞技，附设有公共浴室。其主要作用在军事教练。亚里士多德时代，雅典健身房多设在城外。忒拜在城内和郊区都有。斯巴达和埃里斯则在城内色诺芬：希腊史v2。

25、30。柏拉图：法律篇804，主**身房设在城内。色诺芬：居鲁士的幼年教育i2。

4，对于他所虚拟的波斯国，为老人、中年、青年和儿童各别设置体育场。

2“广场”

，“赶赴广场”即“卖买”

，所以“广场”亦作“市场”解。雅典的“广场”分两部，南部为政治集会之所，北部为商贩互市之处参看贺尔姆：希腊史卷二309页。帖撒利亚人使官员和公民的集会及游息隔离于商贩。这里的就只是“广场”

，不作市场。

斯巴达人政治集会和市场也分在两处。

下文称市场为“商业广场”

和上文“自由广场”相对照依原词义为“必需品广场”。

3原文“公民群众”

，依纽校，3，校勘注释112页

，改为“首要人员”

或“领导人员”。

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814政治学

场监理“和”城市监护“们1的位置应该都安排在公众聚集的地区附近。

这自然以交换生活所需的市场范围内最为适当。

按照我们的规划，设在较高地区的公共广场就专供优閒的游息，而商业广场则成为大家日常生活熙来攘往的活动中心。

我们这里所说的一般体制，在郊区也大致可以通行。那里也有各种行政机构那些官员有时称为“林区监护”

，有时称为“乡区监护”

他们也各各与其业别相呼应，各各设置卫所和食堂2。乡村四郊也得散布若干祠庙，有些供奉诸神，另些

19行所举城邦职官名称及其职司，见卷六章八16；15行所举见30。

这里，行文似回顾到卷六这一章；这一点为近代校勘家主张保持旧有卷次，不把四、五、六卷移在七、八卷后的一个佐证。

2依照本章的规划，群神供奉于城内的高坡，城邦政府也设在这里；年龄较高的执政们以及耆耄的祭司们的食桌也设在这里：这是全邦军政的重心。稍低处为公民政治集合的广场，老年人公余修养及游憩也在这里。市场设在交通运输便利的坡下或海滨；次级行政人员的机构及其食堂安排在市场附近，工商和公民们为卖买日用必需品而廩集于此，这是人民生活的中心。亚氏在这章内未言明法庭应设在何处。一般青年则分别编组而生活于城垣各段和四郊的卫所，他们的体育场和食堂均设在卫所。

雅典公民自十八岁至六十岁都列于军籍，遇有战事即分别召集雅典政制五十三。公元前338年嘉罗涅亚chaeronea一役被马其顿腓力所败后，雅典对十八至二十岁青年的军事训练特别勤奋。故亚氏这一章反映着他的时代生活，对卫所和青年军事训练说得较为详明参看纽校3412，巴克尔译本384页“附录”四。

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政治学914

祀事城邦的英烈1。

但详述这些规划的细节并加以说明，恐怕徒费光阴。关于这些，不难倡作高论，可是要把这些高论付诸实施，这就很不容易了。我们尽可祈愿，然而怎样可偿宿愿，却得等待命运2。所以，我们目前对于这些细节不必再多讲了。

章十三［说明了一个理想城邦的土地和人口等条件后，］我们现在应该讲到政体的本题了；这里，我们该阐释一个城邦由于什么以及怎样才能享有幸福生活并制定优良政体的要点。无论在什么地方，人们要取得幸福，必须注意两事：其一为端正其宗旨，使人生一切行为常常不违背其目的。其二为探究一切行为的准则，凭以察识

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