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这个年代,讲究的是君不欺(骗)臣,臣不虐民。老子的无为而治,在这个时代大行其道。君上不管臣下怎么治理治所,就和赵兴的想法一致。而臣子治理的办法也是各有想法,才有百家争鸣,五花八门。只要不跨越朝廷国家的大框框,随你。这就是有限度的自由。
既然这个县令承诺国君出钱,他一日就备齐一万大军人马所需,国君当然就不能干涉他怎么实现了。
对于这种违背后人认知,赵兴查看了许多许多资料,结果赵兴发现,后世的几乎所有人都被一支秦朝出土的,士兵向家里要钱的竹简欺骗了。认为战争中,士兵都是自备粮草的。但事实不是这样的,最少,是不完全是这样的。
因为,这个时代,的确是有民兵响应国家征召出战,是需要自己自备钱粮和武器之说。但这里还是有个前提的,那就是民兵响应国君和领主的征召,只有三个月之内,才是自备粮食的,这个期限是至于一个人背负的极限之内。但超过这三个月,还是需要国君支付粮草等等物资的。
原因,原因就是这是一个上下讲理(道理)的世代,还是那句话,君不欺(骗)臣,臣不虐民,各地都是半自治的年代。
这就是这个县令敢于伸手向国君要钱的原因。我的子民,响应了国君的征召,那么,他们已经自备了粮草和武器。对等的原则,我也免了他们一年的赋和税,至少是现在。但你现在跟我要额外的粮草,对不起,这应该是你国君出的,这很和道理。
这是一个讲礼更讲道理的时代。道理大于法律的年代。
而只要国君交代了任务,旅行了自己的的责任,至于属下怎么完成,那就是属下臣子的事情了。到时候,你可以责罚他虐民,责罚他没有完成在道理内的任务,但你不能干涉他的行动。
所以,这个年代,臣下对上司国君,有的只有恭敬,而没有阿语奉承,因为,没那个必要。所以,这个时代直到汉朝汉武帝独尊儒术之前,士子和官吏才真正是强项令,是真的有风骨。
所以,现在赵雍和赵兴在这个县令云淡风轻的胡说八道里,焦急的等待事情的结果。
一个仆人悄悄的进来,给赵雍赵兴磕头后,对这个县令禀报:“老爷,布告发出后,不少商人已经赶到了前面的议事厅,请老爷过去呢。”
这个县令点头站起,对赵雍赵兴再拜:“小臣出去一下,军中所需,转眼就备齐。”
赵雍挥挥手:“去吧。”
这个县令就后退三步,然后大袖飘飘的走了出去。
等他走了,赵雍赵兴互相看了一眼,不约而同的道:“我们去看看?”
两个人一身戎装,没有穿戴君王和封君侯爷的标准服饰,这里所有的人都不认识他们。于是,两个人就站在议事厅的一角,看这个县令如何筹措粮草。
县令高高在上,下面已经黑压压有四五十人。虽然都是商贾百姓,却是鸦雀无声,等待上位者发话。
“诸位商贾先生,我的布告希望大家都看
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