也是因为不能随便放人的规定，莽古堡的监狱占地越来越大，一时间许多人都受到了压力，纷纷向姜榆罔言，这样下去，岂不是人人都被抓监狱了？

对于盗贼这货，姜榆罔是没有恻隐之心的，同时也没有使用这些人的打算，审讯结束后大多都是死，还在十一杀制的基础上发明了四一杀制来理盗贼。

圣下厅的第二类审讯，就是面对十院中现的各象，以监督。一等的大事是监督银钱和粮的发放，这是直接关系到莽古堡住民生活，甚至是死活的关键。

当然，现在的“十院”并不完善，现在的莽古堡也只是一个临时的营寨，在将来，将会有更复杂的机构，更多的“院”。

像这问题，以姜榆罔对法律的见解，就不再属于可以慢慢调解，评理判断的事情了，而是必须及时查清，不可放过一个有问题的人。而从这里开始，也就是圣下厅审讯技术发展的开端。

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神狩院则是莽古堡军队的理门，姜榆罔通过建立情报，再到情报分化为神狩院与缘法院两个门的方法，由结合后来在莽古堡中招募新兵时直接在自己的神狩院制下行建立编制，逐渐将军队中所有级军官全变为了神狩院的成员，在原本的大明军制之外新建了一自己专属的制，又在这制之下重建了一新的军制，实现了从军官的人事理权到队的军事理都是独属于自己的系之中，实现了超越了在原本明军系内时对队的掌控力；

在严格监督，举报奖励和那些受过刑的回归人员的冷旁观下，最初的秩序意识开始在莽古堡的十院里建立起来。一同建立起来的，还有圣下厅的审讯技巧。

在姜榆罔的培训下，圣下厅的审讯人员却是逐步掌握了现代总结来的审讯方法，那些咬牙不松的死分终究还是来了破绽，从内现了崩溃，最终一个个在离间分化下招认。

而这审讯技巧，自然就用到了最后一类人上，盗贼和麓川军。

但是姜榆罔还是咬牙持住了，没有开让无法确定罪行的人离开，因为这些既邪恶又淳朴的十五世纪山民们，虽然有着后来的现代普通人所不备的优秀心态和忍受苦难的能力，但是总归没有受过专门的防审讯训练。

而审讯后罪行较轻，被释放的盗贼，也不是真的放跑，而是作为天上厅的暗杀练习。

对于这些敢于在分发粮上面动手脚的人，姜榆罔的理方法倒也不算重，仍然放回原来的门，只不过不能再从事领导岗位，自己家的存粮也要全上，之后，又合以丰厚的举报奖励。

军资，加上对盗匪和麓川军的缴获三分，也就没有专门建立负责钱的机构，而是将收集中起来统一由枢机院理，各院需要用钱时主要也就是成员们的工资银钱，照统计发放，在这里姜榆罔其实是疏忽了的，他没有想到缘法院不像军队的纪律严明且监复杂，居然让安白从中了不好的事情，不过由于孟养城的情况急，他也没有把注意力放在这上面；

但是这也不意味着宽松，当受审讯者的濒临极限时，圣下厅的审讯人员需要将其带到安全的地方修养，等待恢复后，再投审讯，且不得到结果，绝不可以随便放人。

枢机院，秘理院，炼金院，造院，天工院，补天院，缘法院，神狩院，选菁院，野获院，共同构成了姜榆罔的莽古堡理门，姜榆罔也挖空心思尽量为这些门取了一个既贴切又优的名字，而这些机构，现在也被称为“十院”。

圣下厅并不滥用刑罚，而是使用了最经典的刑来作为手段。姜榆罔本非常反屈打成招事情的发生，对圣下厅的人员选极为用心，都是挑细选来的极为耐心的人。

选菁院则是负责莽古堡中的教育和扫盲工作，他们面向莽古堡中的所有人展开普通话的音教育，以及简字的书写，这之中以后来的汉语拼音作为教育媒介，因为合格的教师很少，所以优先给军队军官，需要书写信件的情报门成员行培训教育，除此之外，莽古堡内各院的晋升途径也主要向接受了教育的人开放；

最后一个新建的门，姜榆罔为它取的名字是野获院，由原本的狩猎队和农耕队合并而成，算是各院中人数最多的一个，许多半大孩和大多数村民都属于这个门，理上的人员采用比较民主的方法，由村民们推选自己觉得可靠的带人来负责组织理，枢机院只是自上而下的行一些成果的监督。

虽说审讯查案，时间上不可拖延，但是也绝不能之过急，不能造成人只要了审讯室，就成了个废人的状态。保护受审讯者的健康是姜榆罔一指持的。