姜榆罔在看待这段历史时，总是会情不自禁地想起来世界上另外几个古文明，想起来伴随那些古文明兴起与覆灭时发生的传说，金字塔，通天塔，大洪，亨佐·达罗的爆，传说一样的神话故事，离奇荒谬却又隐隐间透真实的终结。

只是停滞于普通的远程武应用层面的步兵火，自然在上面没有了什么一步的追求，既然没有火力战术的效果，那么鸟铳的优势相对其他火也就显得没有那么明显，而随着火使用的随意，又会加大这效果不佳的呈现结果，最后形成了一恶循环，导致连火枪都变成了不受重视的东西。

但是无奈的是，这些接近答案，接近的兵时代的真理的瞬间如夜空中的星一般稍纵即逝，那是看不到尽的黑，留给了这个被历史掩盖的时代，明代。

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而在这时的明军，从能够在许多的关键地方取胜，逐渐现退步，在一些关键的战斗中不能取胜，再到可能现关键的败绩，这里伴随着的也是明军实力沦落的过程。

这沦落，正如姜榆罔分析的那样，是两个方面的，一方面是人数，另一方面是军事科技。军事科技的缘故，在明英宗这前中期姑且不谈，毕竟技术平相对周边势力还是占据优势的。

但是军队人数的问题，在这时其实就已经开始现了。有明一代，在卫所制度建立成熟时，号称有二百万人的明代军队，发展到了英宗正统年间，关键的第四次麓川之战中，集结全国之力，居然只能拿十三万队。

因为火的效果较差，虽然这是因为战术方面的落后，但是明军自然是没有意识到这一的，相反，他们把原因归到了火本，认为这些局限于个人普通使用的小型兵并不备足够的威力，所以为了追求威力，大炮反而成为了火发展的主。

在的兵萌芽与发展的时代，在未来的火时代的最初，明代的火走了一条可悲的死路，彻底将火变成了一肋的东西，而火，本来应该是它作为一个庞大国家的最为可靠的依靠。这思路甚至有可能更为可悲地在一定程度上误导了后来的时代。

距离火铳的真谛，也是的兵时代的真理很近，接近这些真理的是一些被历史铭记的名将，就像平定云南的沐英，朱元璋的义，他就开创来了“三段击”的战法，而甚至又在“三段击”的基础上开发来了更为复杂的步兵火力战术。

而过于重视大炮，尤其是威力大同时也型大的大炮，还带来了另外一个严重的问题，那就是火炮的运输问题。在公元十五世纪，明军显然是不备后来人类文明爆发最大战争时的运输能力，大型的火炮并不备灵活的运输和随之而拥有的战场作战能力，只能固定放置于固定的上。

最终，在历史上的结果就是完全由骑兵主导了火枪的使用，为了一时的易用，放弃了鸟铳在准度和威力上的优势，而在步兵之中，火枪只是停留在远程武的地步，并没有成为取代其他所有兵的主战武，也就更没有诞生步兵的火枪战术，只是停留在基本的使用层面。

但是火枪在战场上的威力，是大炮无法取代的。在大量消耗人力的火力时代的战场上，火枪能够提的降准歼灭敌人的能力，是同时代的大炮无论如何也难以到的，而盲目地追求大炮的威力，几乎是不切实际地祈求大炮能够实现目标中的远程歼灭敌人效果，几乎是在说梦话，无论怎么发展，也不能满足要求。

而这对于火炮的追求，又不幸地让明军陷了更的陷阱，说回原因，明军把对于火威力的期待过多的放到了火炮之上，大量威力大，但是本也是因此质量不够稳定的大炮成为受人瞩目的重。

这情况下，火力武的地位，从原本可能是决定战场的等级，直接跌落到了一个很不稳定的位置上，远程的火威力有限，威力大的火又被局限于一些特殊的发挥地，不备灵活作战的能力。

明代的终结，也让姜榆罔到了那看似荒唐，却又隐藏着实的特殊受，这片土地上的人们，不断在黑夜中亮火烛，试图照亮他们的希望，让天“明”到来，但是就像总是有无形的风灭火烛一样，天地间又一次次地回归到黑暗之中，并且再无重明之日。

而在明代的故事，或者说明军的故事走到尾声，走到辽东战场上之前，时间越是往更早的时间节推移，明军其实相对的实力是越大的，早起明军的步兵度重视火和火战术，从某个角度上讲，可能战略思想要比两百年后更为先。

多么嘲讽，以明为名，却被黑暗的降临而毁灭了命运。所有机遇的火都在一次次灵的碰撞中无声消逝，留下来的是一个盛大的悲剧，与接下来堪称荒谬的两百多年社会实验的开始。